tag:blogger.com,1999:blog-26628552887974121632023-11-16T06:03:28.198-08:00Saint Luc (Lectio divina)Un essai de lecture cursive, collective et commentée (voir les commentaires ouverts à tous) de l'Evangile selon saint Luc. N'hésitez pas à participer à cette lecture au fil de l'eau !klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.comBlogger195125tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-37446749454784849162018-11-12T22:09:00.001-08:002018-11-12T22:09:31.016-08:00Au fil de Luc 17, 10 - serviteur fidèle <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Quel est notre chemin sur cette terre ? Nous rêvons souvent de faire de grande chose et oublions que tout vient de Dieu.</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">S'il y a une chose qui compte dans nos vies, c'est bien d'être attentif à la grâce.</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> « <span style="font-style: italic;">Car la grâce de Dieu s'est manifestée</span></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">pour le salut de tous les hommes.</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> Elle nous apprend à renoncer à l'impiété</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">et aux convoitises de ce monde,</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">et à vivre dans le temps présent de manière raisonnable,</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">avec justice et piété,</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> attendant que se réalise la bienheureuse espérance :</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">la manifestation de la gloire</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus Christ.</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> Car il s'est donné pour nous</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">afin de nous racheter de toutes nos fautes,</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">et de nous purifier</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-style: italic; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">pour faire de nous son peuple,</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-style: italic;">un peuple ardent à faire le bien</span>. » (Tite, 2, 11-14)</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Au terme d'une vie bien remplie nous pourrons dire :</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">"<span style="font-style: italic;">Nous sommes de simples serviteurs :</span></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-style: italic;">nous n'avons fait que notre devoir</span>" » (Luc 17, 10)</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Et nous aurons alors rembourser la dette que le Seigneur n'exige jamais, mais qui s'est contracté avec notre créateur pour toutes les grâces reçues.</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">C'est à l'aurore de nos vies que nous entendrons alors le prix du serviteur fidèle : «<span style="font-style: italic;">Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai entendu de mon Père</span>.» (Jean 15, 15)</span></p><div><span style="font-family: ".SFUIText"; font-size: 17.41pt;"><br></span></div>klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-19435488781075606102018-11-09T23:15:00.001-08:002018-11-09T23:15:13.744-08:00Au fil de Luc 16,9-15. - l’amour de l’argent - Clément d’Alexandrie<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">« </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-style: italic;">Faites-vous des amis avec l'argent malhonnête</span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> » Luc 16, 10</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Il ne s'agit pas pour Luc de nous pousser à la malhonnêteté, mais bien à une générosité féconde, à nous servir pour autrui d'une mesure pleine et débordante.</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Il ne s'agit pas d'acheter autrui et le royaume, mais de transformer notre cœur pour aimer au sens de l'agape. Un amour large, profond, élevé et durable. </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">« <span style="font-style: italic;">Celui qui donnera à boire à l'un de mes disciples, même un simple verre d'eau fraîche, ne perdra pas sa récompense</span> » (Mt 10,42)... </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> Écoutons saint Clément d'Alexandrie : « Les richesses dont nous disposons ne doivent pas ne servir qu'à nous ; avec des biens injustes on peut faire une œuvre juste et salutaire, et soulager l'un de ceux que le Père a destinés à ses demeures éternelles... Qu'elle est admirable, cette parole de l'apôtre Paul : « <span style="font-style: italic;">Dieu aime celui qui donne avec joie</span> » (2 Co 9,7), celui qui fait l'aumône de bon cœur, qui sème sans compter afin de moissonner aussi abondamment, et qui partage sans murmure, hésitation ou réticence... Et il est encore plus grand, ce mot que le Seigneur dit ailleurs : « Donne à quiconque te demande » (Lc 6,30)... (...). </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Réfléchis alors à la récompense magnifique promise à ta générosité : les demeures éternelles. Quel beau commerce ! Quelle affaire extraordinaire ! On achète l'immortalité pour de l'argent ; on échange les biens caducs de ce monde contre une demeure éternelle dans les cieux ! Si donc, vous les riches, vous avez de la sagesse, appliquez-vous à ce commerce... Pourquoi vous laissez fasciner par des diamants et des émeraudes, par des maisons que le feu dévore, que le temps écroule, qu'un tremblement de terre renverse ? N'aspirez qu'à vivre dans les cieux et à régner avec Dieu. Un homme, un pauvre, vous donnera ce royaume... D'ailleurs, le Seigneur n'a pas dit : « Donnez, soyez généreux et larges, secourez vos frères », mais « Faites-vous des amis ». L'amitié ne naît pas d'un seul don, mais d'une longue familiarité. Ni la foi, ni la charité, ni la patience ne sont l'œuvre d'un jour : « mais celui qui aura persévéré jusqu'au bout sera sauvé » (Mt 10,22). (1)</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-style: italic;">L'agape</span> n'est pas la simple <span style="font-style: italic;">philia</span> de l'amitié des hommes. On découvre la distinction dans l'échange de Pierre et de Jésus dans Jean 21. M'aimes-tu d'Agape, demande deux fois Jésus à Pierre, avant de passer à la philia. Là est l'enjeu final. </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Prenons de la distance et contemplons le chemin tracé par Luc : «<span style="font-style: italic;"> Lorsque tu donnes un déjeuner ou un dîner, ne convie pas tes amis, ni tes frères, ni les gens de ta parenté, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne te rendent ton invitation et qu'ainsi tu sois payé de retour. Mais lorsque tu donnes un banquet, invite des pauvres, des estropiés, des infirmes, des aveugles. Heureux seras-tu, parce qu'ils n'ont pas de quoi te payer de retour! En effet, tu seras payé de retour à la résurrection des justes</span>.» Luc <span style="direction: ltr; unicode-bidi: bidi-override;">14:12-14</span> <span style="direction: ltr; unicode-bidi: bidi-override;">NBS</span> </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><i>L'agape</i> est déjà entre les lignes au chapitre 14. Elle se transforme en miséricorde au chapitre 15, prends de l'ampleur dans l'histoire du gérant malhonnête... (Luc 16, 1-8) et nous voici grimper une nouvelle marche, course en avant qui nous conduit dans la dynamique de Philippiens 3 (cf. Post de jeudi). Il y a là un chemin hyperbolique à contempler...</span></p><p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Le point ultime n'est-il pas Jésus sur la Croix ?</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(1) Saint Clément d'Alexandrie, Sermon « Quel riche peut être sauvé ? », § 31 (trad. coll. Icthus, t. 6, p. 45 rev.), source Evangelizo </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 17.4px; line-height: normal; font-family: ".SF UI Text"; color: rgb(69, 69, 69); min-height: 20.8px;"><span style="font-family: ".SFUIText"; font-size: 17.41pt;"></span><br></p>klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-59487399270844473952018-11-08T20:53:00.000-08:002018-11-14T00:00:46.836-08:00Chemins de miséricorde - L'intégrale de Luc commentée en epub gratuit<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7tb11-fEPpo0iRJCT_hLhvX1WZlWkcbKoY_29_nFBxx1uk0aC5ZL-nGq2Sgbkzu20mkY977TAj2bimlOtN2gpVj2Lw0lNvXCwWYBR0eUB9Nws2Oj3LC442BcH-hp-XQFCLv1aXs_0LHU/s1600/Chemins_misericorde_moy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7tb11-fEPpo0iRJCT_hLhvX1WZlWkcbKoY_29_nFBxx1uk0aC5ZL-nGq2Sgbkzu20mkY977TAj2bimlOtN2gpVj2Lw0lNvXCwWYBR0eUB9Nws2Oj3LC442BcH-hp-XQFCLv1aXs_0LHU/s1600/Chemins_misericorde_moy.jpg" /></a></div>
Pour saluer la fin de cette lecture de Luc, j’ai proposé en 2014 une version e.pub gratuite téléchargeable sous ce lien : "<a href="http://www.lulu.com/shop/claude-heriard/chemins-de-mis%C3%A9ricorde/ebook/product-21286577.html">Chemins de miséricorde</a>". Une autre manière de lire et contempler Luc sur votre tablette.<br />
Elle comporte index et recherche thématique.<br />
Une <a href="https://www.createspace.com/4585450">version papier de Chemin de miséricorde</a> est également disponible à tout petit prix, sous le lien ci-dessus.<br />
Vous pouvez continuer à me faire part de vos commentaires en ligne sur ce site.<br />
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Et à la suite de ce blog, une lecture cursive des Actes des apôtres, de Paul et autres lettres a été publié sur Amazon sous les titres de :<br />
- chemin d’Église<br />
- serviteur de l’homme, ...<br />
Retrouvez la suite et l’actualisation de ces méditations sur <a href="https://chemin.blogspot.fr/" target="_blank">https://chemin.blogspot.fr</a>klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-31544362942084615612018-11-07T21:13:00.001-08:002018-11-07T21:13:17.247-08:00Au fil de Luc 15 - La brebis perdue - saint Pierre Chrysologue <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Qui sommes nous pour parler de l'amour de Dieu ? Écoutons à ce sujet le commentaire de saint Pierre Chrysologue :</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">« La parabole de la brebis perdue parle davantage de la tendresse de Dieu que de la façon dont les hommes se comportent habituellement. Et elle exprime une vérité profonde. Délaisser ce qui a de l'importance pour l'amour de ce qu'il y a de plus humble est propre à la puissance divine, non à la convoitise humaine. Car Dieu fait même exister ce qui n'est pas ; il part à la recherche de ce qui est perdu tout en gardant ce qu'il a laissé sur place, et il retrouve ce qui était égaré sans perdre ce qu'il tient sous sa garde.</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Voilà pourquoi ce berger n'est pas de la terre mais du ciel. La parabole n'est nullement la représentation d'œuvres humaines, mais elle cache des mystères divins, comme les nombres qu'elle mentionne le démontrent d'emblée : « Si l'un de vous, dit le Seigneur, a cent brebis et en perd une »... Vous le voyez, la perte d'une seule brebis a douloureusement éprouvé ce berger, comme si le troupeau tout entier, privé de sa protection, s'était engagé dans une mauvaise voie. C'est pourquoi, laissant là les quatre-vingt-dix-neuf autres, il part à la recherche d'une seule, il ne s'occupe que d'une seule, afin de les retrouver et de les sauver toutes en elle » (1)</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(1) Saint Pierre Chrysologue, Sermon 168, 4-6 ; CCL 24B, 1032 (trad. Delhougne, p. 439), source Evangelizo </span></p><div><span style="font-family: ".SFUIText"; font-size: 17.41pt;"><br></span></div>klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-15454430128611792072018-11-06T20:35:00.001-08:002018-11-06T20:35:12.461-08:00Au fil de Luc 14,27, 33 - suivre Jésus <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><br></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-style: italic;">Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple. (...) Ainsi donc, celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple</span>. »(1)</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">On peut toujours arguer et fuir devant l'exigence du Verbe. Et n'est-ce pas souvent notre cas ? Pourtant nos aînés dans la foi nous montre un chemin plus radical qui ne peut que nous interpeler. </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">« Le père de François voulait le faire comparaître devant l'évêque pour qu'il renonce à tous ses droits d'héritier et lui restitue tout ce qu'il possédait encore. François, en véritable amant de la pauvreté, se prête volontiers à la cérémonie, se présente au tribunal de l'évêque et, sans attendre un moment ni hésiter en quoi que ce soit, sans attendre un ordre ni demander une explication, enlève aussitôt tous ses habits et les rend à son père... Rempli de ferveur, emporté par l'ivresse spirituelle, il quitte jusqu'à ses chausses et, complètement nu devant toute l'assistance, déclare à son père : « Jusqu'ici je t'ai appelé père sur la terre ; désormais, je puis dire avec assurance : 'Notre Père qui es aux cieux', puisque c'est à lui que j'ai confié mon trésor et donné ma foi. » L'évêque, un homme saint et très digne, pleurait d'admiration à voir les excès où le portait son amour de Dieu ; il s'est levé, a attiré le jeune homme dans ses bras, l'a couvert de son manteau et a fait apporter de quoi l'habiller. On lui a donné le pauvre manteau de bure d'un fermier au service de l'évêque. François l'a reçu avec reconnaissance et, ramassant ensuite sur le chemin un morceau de gypse, y a tracé une croix ; ce vêtement signifiait bien cet homme crucifié, ce pauvre à moitié nu. C'est ainsi que le serviteur du Grand Roi a été laissé nu pour marcher à la suite de son Seigneur attaché nu à la croix. » (2)</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Hier nous écoutions l'hymne aux Philippiens qui a très probablement inspiré ce geste : méditons le : « <i>lui qui était vraiment divin, il ne s'est pas prévalu d'un rang d'égalité avec Dieu, mais il s'est vidé de lui-même en se faisant vraiment esclave, en devenant semblable aux humains; reconnu à son aspect comme humain, il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à la mort – la mort sur la croi</i>x.» (3)</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Il nous faut à notre tour « <i>quitter nos vêtements </i>» (cf. Ex 33, 5) pour retrouver la nudité originelle (Gn 2, 25)</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">1) Traduction Liturgique de la Bible - source AELF</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(2) Saint Bonaventure, <span style="font-style: italic;">La Vie de saint François, Legenda major,</span> ch. 2 (trad. Vorreux et Desbonnets, Documents, Eds. Franciscaines 1968, p. 576 rev.), source Evangelizo </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(3) Philippiens <span style="direction: ltr; unicode-bidi: bidi-override;">2:6-8</span> <span style="direction: ltr; unicode-bidi: bidi-override;">NBS</span></span></p><div><span style="font-family: ".SFUIText"; font-size: 17.41pt; direction: ltr; unicode-bidi: bidi-override;"><br></span></div>klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-74105203130622638352018-10-29T21:24:00.001-07:002018-10-29T21:24:55.943-07:00Au fil de Luc, 13, 18-21 - le grain - Maxime de Turin<div dir="ltr"><p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">« <i>Un homme a pris une graine de moutarde et l'a jetée dans son jardin ; elle pousse et devient un arbre, et les oiseaux du ciel s'abritent dans ses branches.</i> » Cherchons à qui s'applique tout cela... Je pense que la comparaison s'applique plus justement au Christ notre Seigneur qui, en naissant dans l'humilité de la condition humaine, comme une graine, monte finalement au ciel comme un arbre. Il est grain, le Christ broyé dans la Passion ; il devient un arbre dans la résurrection. Oui, il est une graine quand, affamé, il souffre de manquer de nourriture ; il est un arbre quand, avec cinq pains, il rassasie cinq mille personnes (Mt 14,13s). Là il subit le dénuement de sa condition d'homme, ici il répand le rassasiement par la force de sa divinité.</span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Je dirais que le Seigneur est grain lorsqu'il est frappé, méprisé, injurié ; il est arbre quand il rend aux aveugles la vue, qu'il ressuscite les morts et remet les péchés. Lui-même reconnaît qu'il est grain : « <i>Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas... </i>» (Jn 12,24) (1)</span></p><p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p><p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;">Comme le suggère aussi Ignace d'Antioche, je voudrais être à son tour le froment de Dieu </p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(1) Saint Maxime de Turin, CC Sermon 25 ; PL 57, 509s (trad. coll. Pères dans la foi, Migne 1996, p. 123), source Evangelizo </span></p> <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 17.4px; line-height: normal; font-family: ".SF UI Text"; color: rgb(69, 69, 69); min-height: 20.8px;"><span style="font-family: ".SFUIText"; font-size: 17.41pt;"></span><br></p></div>klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-51483889384227318952018-10-28T20:28:00.001-07:002018-10-28T20:28:48.866-07:00Au fil de Luc 13, 10 - Chemins de liberté <p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1tvQyJY3loZpN5LSri3724TQSpTs6YIcJYbGMlLmkg85GZj6xQ0GAGNElW1bO1LMBzNJ6QwyA0EpuR0eLz7lzNCbSRzx76iHxqURwRY3uHSOpajYmL_WusCV_rOPq8dAMX4HN5pqiwDc/s1600/image1-728933.jpeg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1tvQyJY3loZpN5LSri3724TQSpTs6YIcJYbGMlLmkg85GZj6xQ0GAGNElW1bO1LMBzNJ6QwyA0EpuR0eLz7lzNCbSRzx76iHxqURwRY3uHSOpajYmL_WusCV_rOPq8dAMX4HN5pqiwDc/s320/image1-728933.jpeg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_6617615727447524098" /></a></p>« En ce temps-là, Jésus était en train d'enseigner dans une synagogue, le jour du sabbat. Voici qu'il y avait là une femme, possédée par un esprit qui la rendait infirme depuis dix-huit ans ; elle était toute courbée et absolument incapable de se redresser.
<br>Quand Jésus la vit, il l'interpella et lui dit : « Femme, te voici délivrée de ton infirmité. »
<br>Et il lui imposa les mains. À l'instant même elle redevint droite et rendait gloire à Dieu » (Luc 13, 10-12) TL
<br>
<br>Commentaire :
<br>Une lecture spirituelle pourrait voir l'Église pécheresse dans les bras de Dieu et notre méditation devient prière. Seigneur, vois nos addictions et nos adhérences au mal, redresse nous de ce qui nous conduit au mal, aide-nous à nous libérer de ce qui nous éloigne de toi.
<br>« C'est pour la liberté que le Christ nous a libérés » (Ga 5,1). En lui, nous communions à « la vérité qui nous rend libres » (Jn 8,32). L'Esprit Saint nous a été donné et, comme l'enseigne l'apôtre Paul, « là où est l'Esprit, là est la liberté » (2Co 3,17). Dès maintenant, nous nous glorifions de la « liberté des enfants de Dieu » (Rm 8,21).(1)
<br>
<br>(1) citations reprises du CAC n.1739-1742, source Evangelizoklodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-42567531810672299552018-10-25T05:00:00.000-07:002018-10-25T05:00:00.597-07:00Au fil de luc 12 - Paix et division - Homélie du 25/10/18<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-0ff96e70-7fff-c390-334c-796cde4c06be" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Les textes d’aujourd’hui ne sont pas simples. Il y a une apparente contradiction entre ces deux lectures. D’un côté nous avons l’Épître aux Éphésiens qui déjà, comme nous l’avons entendu mardi, dans le chapitre 2, nous annonçait «La bonne nouvelle de la paix » (Éphésiens 2:17) et qui nous invite aujourd’hui à une des plus belles contemplations de l’amour de Dieu en Christ. De l’autre, nous avons Jésus qui nous parle de division. Il y a là ce qui s’appelle une tension. Un terme qui en théologie est toujours constructif. Prenons le temps de contempler d’abord la première lecture avant de saisir l’enjeu de cette tension apparente. </span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Goûtons d'abord aux métaphores vives : « </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Restez enracinés dans l'amour, établis dans l'amour. Alors vous serez comblés jusqu’à entrer dans toute la plénitude de Dieu</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> »</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br class="kix-line-break" /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">L’auteur nous appelle même à </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">« tomber à genoux devant le Père » (...) à contempler le don que Dieu nous fait et surtout à saisir l’immensité de ce don (...) « la largeur, la longueur, la hauteur, la profondeur</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">… ».</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Quand on se tourne en arrière et contemple le don de Dieu, il y a bien, en effet, de quoi tomber à genoux. C’est peut-être la première étape. La contemplation...</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Bonaventure avait sur ce point une image très belle : nous sommes comme un homme à genoux dans le fleuve de l’amour et muni d’une petite amphore. Un récipient qui reste bien menu par rapport « au don de Dieu ». Quel est ce don ? C’est « l’amour du Christ » nous précise l’auteur. Un amour sans limite. </span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">« Toute la terre, Seigneur, est remplie de ton amour.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> (cf. Ps 32, 5b) avons nous répété dans l’antienne du psaume.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Mais voilà que saint Luc nous parle de division. Que veut-il nous dire ? Un premier indice est qu’il évoque le feu. Qu’est-ce que le feu ? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Dès les premiers livres du premier testament, comme en Exode 3, dans le récit du buisson ardent, le feu est marqué comme signe de Dieu. Il est d’origine divine. Et Moïse entends le même appel que celui de la première lecture. Enlève tes sandales. Contemple le feu. C’est une première piste. Il est intéressant de noter à ce stade que pour certains commentateurs de cet épisode du buisson ardent (1) le feu est déjà une évocation de la Croix. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Quand Jésus dit à ses disciples : « </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli !</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> » il parle clairement de sa Croix. Et c’est bien cela que nous devons contempler dans la foulée de notre première lecture (Éphésiens 3). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Prenons le temps d’en voir la hauteur, la profondeur. La Croix est l’amour jusqu’au bout. Il ne fait plus de concessions. Le choix de l’amour est sans retour. Et c’est là où Jésus nous interpelle. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Aimons nous au point de lui préférer nos attaches humaines ?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Sommes-nous prêts à tout abandonner pour le suivre ? </span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Une première piste de lecture est de mettre l'affirmation de Luc au contexte de l’époque. On se situe en 80. Dans le contexte historique d’une scission entre juifs et chrétien, la division devait être à son comble : « </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fil et le fils contre le père.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> » (2). Luc décrit probablement une réalité de son temps, mais aussi celle des temps derniers.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Mais peut-on s'arrêter là ? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Que dire aujourd’hui ? Ne sommes nous pas aussi divisés ?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">On peut avoir trois autres lectures. La première est d’ordre morale.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Si nous restons tranquilles dans nos habitudes, dans le confort d’une foi personnelle, nous pouvons éteindre le feu de l’amour.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">S’il brûle en nous, il nous faut affronter le monde, y compris nos plus proches pour mettre Dieu au centre, pour mettre l’amour au centre. Et c’est peut-être là que Dieu nous attend. Si l’on sort le feu de Dieu du boisseau où nous le cachons trop souvent, il doit nous embraser… Mais le danger est de sombrer dans la morale, d’être source de division. Ce n’est pas le chemin de la Croix.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">La dernière lecture est plus intérieure. Elle est liée. C’est celle du combat spirituel. Le feu va être alors le moyen de purifier ce qui, en nous, reste divisé. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Au bout du chemin, nous le sentons, l’enjeu est de ne pas fuire dans la contemplation. Il est plutôt de se laisser mouvoir par l’amour. Les deux textes sont là pour nous inviter à avancer, même s’il faut pour cela déranger nos proches, aller à l’essentiel, quitter notre confort, cesser d’être immobiles.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">La troisième piste de lecture est probablement la plus intéressante. Elle est cursive. C’est à dire qu’elle reprend la direction donnée par Luc dans son Evangile. </span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">« Soyez sans crainte », Lc 12, 7 disait déjà Luc au début du chapitre. C’est nos paralysies qui freinent sans cesse la diffusion de la bonne nouvelle. Nul n’échappe à ces enfermements intérieurs, à cette peur du jugement des autres et des divisions qu’il génère. Seigneur donne nous ton Esprit. Allume en nous le feu. À l’image de celui qui a saisi les apôtres, du feu qui les a fait sortir de leur tanière et proclamez la bonne nouvelle.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Le feu qui brûle en nous est celui du buisson ardent. Il ne nous détruit pas. Il nous conduit à genoux devant la Croix. Il est amour. En étant amour, nous entrons dans les pas de Dieu. La tension du départ prend sens. Nous sommes porteurs de la bonne nouvelle de la Paix. Les divisions viennent de ceux qui ne reconnaissent pas la Croix. Notre feu c’est l’amour.</span></div>
<br />
<ol style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Cf. Benoit XVI, in Jésus de Nazareth</span></div>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Eph 3 et Luc 11, source Textes liturgiques AELF</span></div>
</li>
</ol>
klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-42422874586169840462018-10-24T20:46:00.001-07:002018-10-24T20:46:38.389-07:00Au fil de Luc 12 - Sois sans crainte - Suite<div dir="ltr"><span></span></div><div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><span></span></div><div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><span></span></div><div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Suite du post précédent : </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">« Sois sans crainte » glissait déjà l'ange à Marie, selon les premiers versets de Luc, [qu'il dit aussi à Zacharie et aux anges](1). « L'esprit te couvrira de son ombre » (...) et si « un glaive te transperce » (Lc 1, 35) et te divise jusqu'aux « jointures de l'</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; white-space: pre-wrap;">âme » (Heb 4, 12), Dieu sera avec toi. </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br></span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Le feu trinitaire est dans La Croix. Il est plus que le feu des prêtres de l'ancienne Alliance (cf. notamment 1R18). Il est plus que la Croix. Il en est le fruit. Il est don de Dieu, c'est l'Esprit de Dieu lui même qui vient nous visiter. C'est l'Esprit de Paix, la bonne nouvelle de la Paix dont parle Éphésiens 2.</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><font face="Arial"><span style="font-size: 14.666666984558105px; white-space: pre-wrap;">La tension prend sens...</span></font></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br></span></p><p dir="ltr" style="text-indent: 0px; line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span style="text-indent: 28px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Commentaire de saint Jérôme : </span></span></p><p dir="ltr" style="text-indent: 0px; line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span style="text-indent: 28px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">L'ordre est nécessaire en toute affection. Aime ton père, aime ta mère, aime tes fils après Dieu. S'il devient inévitable de mettre en balance l'amour de ses parents et de ses enfants avec l'amour de Dieu sans qu'il soit possible de les conserver tous les deux, alors, ne pas préférer les siens est piété envers Dieu. (2)</span></span></p><p dir="ltr" style="text-indent: 0px; line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span style="text-indent: 28px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></span></p><p dir="ltr" style="text-indent: 0px; line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span style="text-indent: 28px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(1) </span></span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> Luc 1, 13, 30; 2, 13</span></p><p dir="ltr" style="text-indent: 0px; line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span style="text-indent: 28px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></span></p><p dir="ltr" style="text-indent: 0px; line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" id="docs-internal-guid-70406a13-7fff-4fb8-5b7b-f298a21fdeb2"><span style="font-variant-ligatures: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span style="text-indent: 28px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(2) </span></span><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Saint Jérôme, </b><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Commentaire sur Matthieu I, 34-37 ; SC 242 (trad. SC p 207-209 rev.)</span></p></div></div></div>klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-48235697843961168362018-10-24T13:28:00.000-07:002018-10-24T13:18:40.452-07:00Au fil de Luc, 12, 35-38 - servir<span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); font-style: inherit;">« </span><i><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-variant-caps: inherit;">En ce temps-là, </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-variant-caps: inherit;">Jésus disait à ses disciples :</span></i> <div class="moz-forward-container"> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 2px 0px 0px; vertical-align: baseline;"> <i><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-variant-caps: inherit;"> « Restez en tenue de service, </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-variant-caps: inherit;">votre ceinture autour des reins, </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-variant-caps: inherit;">et vos lampes allumées.</span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-variant-caps: inherit;"> Soyez comme des gens qui attendent leur maître </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-variant-caps: inherit;">à son retour des noces, </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-variant-caps: inherit;">pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte.</span></i></div> <div class="content" style="border: 0px; font-stretch: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 20px 0px 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><i> Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller.<br> Amen, je vous le dis : c'est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir.<br> S'il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu'il les trouve ainsi,heureux sont-ils ! » (1)</i></span></div> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 20px 0px 0px; vertical-align: baseline;"> A contempler </div> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 20px 0px 0px; vertical-align: baseline;"> (1) Luc 12, 35-38, source AELF </div> Publié dans <a href="https://chemin.blogspot.com/2018/10/au-fil-de-luc-12-35-38-servir.html" moz-do-not-send="true">Chemins de lecture...</a> le 10/23/2018 05:03:00 AM </div> </div> klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-24664265907995325402018-10-24T13:27:00.001-07:002018-10-24T13:18:06.437-07:00Au fil de Luc 12, 7 - Soyez sans crainte« <span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); text-align: justify;">Soyez sans crainte », Lc 12, 7</span><br> <div class="moz-forward-container"> <div> <br> <span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); text-align: justify;">Ce sont nos paralysies qui freinent sans cesse la diffusion de la bonne nouvelle. Nul n'échappe à ces enfermements intérieurs, à cette peur du jugement extérieur. </span><br> <span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); text-align: justify;">Seigneur donne nous ton Esprit. À l'image du souffle qui a saisi les apôtres, du feu qui les a fait sortir de leur tanière. </span></div> <br> Publié dans <a href="https://chemin.blogspot.com/2018/10/au-fil-de-luc-12-7-soyez-sans-crainte.html" moz-do-not-send="true">Chemins de lecture...</a> le 10/22/2018 10:21:00 PM <br> <br> <br> </div> klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-15058445487645370352018-10-24T13:27:00.000-07:002018-10-24T13:21:07.963-07:00Au fil de Luc 11, 27-28, les manducateurs du Verbe<br />
<div class="moz-forward-container">
<div dir="ltr">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><i>« En ce temps-là, comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t'a porté en elle, et dont les seins t'ont nourri ! »</i></span> </div>
<div dir="ltr">
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><i>Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »</i> <span style="font-weight: bold;">Luc 11,27-28</span></span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.8px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-weight: bold;"></span><br /> </span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.8px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Surprenant passage qui comme dans Jean 2 (Cana) pourrait penser que Jésus méprise sa mère. Saint Augustin corrige cette impression avec délicatesse : « </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Marie était bienheureuse, parce que, avant même d'enfanter le Maître, elle l'a porté dans son sein.</span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Voyez si ce que je dis n'est pas vrai. Comme le Seigneur passait, suivi par les foules et accomplissant des miracles divins, une femme se mit à dire : « Heureux, bienheureux, le sein qui t'a porté ! » Et qu'est-ce que le Seigneur a répliqué, pour éviter qu'on ne place le bonheur dans la chair ? « Heureux plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent ! » Donc, Marie est bienheureuse aussi parce qu'elle a entendu la parole de Dieu et l'a gardée : son âme a gardé la vérité plus que son sein n'a gardé la chair. La Vérité, c'est le Christ ; la chair, c'est le Christ. La vérité, c'est le Christ dans l'âme de Marie ; la chair, c'est le Christ [en] Marie. Ce qui est dans l'âme est davantage que ce qui est dans le sein. Sainte Marie, heureuse Marie !.. Mais vous, mes très chers, regardez vous-mêmes : vous êtes les membres du Christ, et vous êtes le corps du Christ (1Co 12,27)... « Celui qui entend, celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère »... Car il n'y a qu'un seul héritage. C'est pourquoi le Christ, alors qu'il était le Fils unique, n'a pas voulu être seul ; dans sa miséricorde, il a voulu que nous soyons héritiers du Père, que nous soyons héritiers avec lui (Rm 8,17).(1)</span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Il nous reste un chemin, plus profond que celui de la chair (entendez par là le monde et ses attractions temporelles) celui d'une lente manducation de la Parole. Erri de Luca, dans « <i>Le nom de la mère</i> » nous y conduit à sa façon (2). Le Verbe qui dort en nous provoque des tressaillements subtils. C'est la trace d'un Dieu fragile qui se réveille sans bousculer notre liberté. Écoutons le.</span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.8px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /> </span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(1) <span style="font-weight: bold;">Saint Augustin, </span><i>Sermon sur l'évangile de Matthieu,</i> n° 25, 7-8 ; PL 46, 937 (trad. bréviaire <span style="direction: ltr; text-decoration: underline; unicode-bidi: embed;">21/11</span>), source Evangile au quotidien </span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(2) Gallimard, édition folio, 2008. La traduction n'étant pas à la hauteur du texte italien.</span></div>
</div>
<br />
<br />
Publié dans <a href="https://chemin.blogspot.com/2018/10/au-fil-de-luc-11-27-28-les-manducateurs.html" moz-do-not-send="true">Chemins de lecture...</a> le 10/13/2018 07:25:00 AM </div>
klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-52870918510230965252018-10-24T13:26:00.000-07:002018-10-24T13:16:39.198-07:00Au fil de Luc 11,15-26. - Le doigt de Dieu« <i>Mais si c'est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges. En revanche, si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le règne de Dieu est venu jusqu'à vous. Quand l'homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité. Mais si un plus fort survient et triomphe de lui, il lui enlève son armement auquel il se fiait, et il distribue tout ce dont il l'a dépouillé. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. » Quand l'esprit impur est sorti de l'homme, il parcourt des lieux arides en cherchant où se reposer. Et il ne trouve pas. Alors il se dit : "Je vais retourner dans ma maison, d'où je suis sorti." En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée. Alors il s'en va, et il prend d'autres esprits encore plus mauvais que lui, au nombre de sept ; ils entrent et s'y installent. Ainsi, l'état de cet homme-là est pire à la fin qu'au début</i>. » (Luc, 11, 20-26)<br> <div class="moz-forward-container"> <div dir="ltr"> <div dir="ltr"> <br> Qu'est-ce que le doigt de Dieu ? Dans l'Ancien testament, c'est celui qui trace les tables de la loi (cf. Ex 31, 18). N'est-ce pas finalement Celui qui trace au plus intime de l'homme la Parole du Verbe dans sa Chair. L'Esprit de Dieu ne nous appartiens pas. Il n'est pas nécessairement transmis par voie hiérarchique, auto-attribué aux clercs par un sacrement. Plus foncièrement, il continue de « souffler où il veut ». (Jn 3). L'ordre n'est pas une distinction mais une imitation et une responsabilité. La tentation qu'exploite bien le Malin est de laisser croire qu'on est des purs. Notre purification n'est qu'illusion. La véritable pureté est dans la kénose. Un long et difficile chemin pour celui qui reçoit le sacrement de l'ordre.(1)<br> <br> Dieu caché, <br> Tu n'as plus d'autre Parole <br> Que ce fruit nouveau-né<br> Dans la nuit qui t'engendre à la terre ;<br> Tu dis seulement <br> Le nom d'un enfant : <br> Le lieu où tu enfouis ta semence.<br> <br> ℟Explique-toi par ce lieu-dit : <br> Que l'Esprit parle à notre esprit <br> Dans le silence !<br> <br> Dieu livré, <br> Tu n'as plus d'autre Parole <br> Que ce corps partagé<br> Dans le pain qui te porte à nos lèvres ;<br> Tu dis seulement : <br> La coupe du sang <br> Versé pour la nouvelle confiance. ℟<br> <br> Dieu blessé, <br> Tu n'as plus d'autre Parole <br> Que cet homme humilié<br> Sur le bois qui t'expose au calvaire !<br> Tu dis seulement : <br> L'appel déchirant <br> D'un Dieu qui apprendrait la souffrance. ℟(2)<br> <br> Peut on entre dire ce que nous dit l'auteur de la lettre de Timothée ?<br> « Si quelqu'un donne un enseignement différent, et n'en vient pas aux paroles solides, celles de notre Seigneur Jésus Christ, et à l'enseignement qui est en accord avec la piété, un tel homme est aveuglé par l'orgueil, il ne sait rien, c'est un malade de la discussion et des querelles de mots. De tout cela, il ne sort que jalousie, rivalité, blasphèmes, soupçons malveillants, disputes interminables de gens à l'intelligence corrompue, qui sont coupés de la vérité et ne voient dans la religion qu'une source de profit.Certes, il y a un grand profit dans la religion si l'on se contente de ce que l'on a. De même que nous n'avons rien apporté dans ce monde, nous n'en pourrons rien emporter. Si nous avons de quoi manger et nous habiller, sachons nous en contenter. Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans le piège de la tentation, dans une foule de convoitises absurdes et dangereuses, qui plongent les gens dans la ruine et la perdition. » (1 Tm 6, 3-9)</div> <div dir="ltr"> <span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); font-style: inherit;">« un véritable progrès dans la foi, (...) [n'est-ce pas finalement prendre conscience que la véritable sagesse] du </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">vieillard a d'abord été en germe chez l'enfant ? Il n'y a donc aucun doute : la règle de tout progrès légitime et la norme précise de toute croissance harmonieuse, c'est que le nombre des années révèle chez les plus grands la forme des membres que la sagesse du Créateur avait ébauchée lorsqu'ils étaient enfants. (...) </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Ainsi, lorsque le grain des semailles a poussé avec le temps et se réjouit maintenant de mûrir rien cependant ne change des caractères propres du germe.(3)</span></div> <div dir="ltr"> <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Notre Sagesse ne vient que de Dieu.</span></div> <div dir="ltr"> <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">« Tout est grâce »(4)</span></div> <div dir="ltr"> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <div class="content" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 20px 0px 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(1) cf. mon prochain post sur « La tentation cléricale »</span></div> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 20px 0px 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(2) Hymne, source AELF </span></div> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 20px 0px 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(3) Saint Vincent de LÉRINS, Commonitorium, source AELF </span></div> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 20px 0px 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(4) pour reprendre l'expression célèbre de Bernanos</span><span style="font-style: inherit;"> </span></div> </div> </div> <div style="border: 0px; font-stretch: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <div class="content" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </div> </div> <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"></span></div> </div> </div> klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-31941209554613676442018-10-24T13:24:00.000-07:002018-10-24T13:15:10.660-07:00Au fil de Luc 11 - Les trois painsUne lecture spirituelle du texte nous est donnée par Saint Bonaventure.
<br>Elle nous conduit très loin dans la contemplation : « Si l'un d'entre
<br>vous ayant un ami s'en va le trouver au milieu de la nuit pour lui dire
<br>: "Mon ami, prête-moi trois pains, car l'un de mes amis est arrivé de
<br>voyage et je n'ai rien à lui offrir" » : Selon l'intelligence
<br>spirituelle, par cet ami, on entend le Christ. « Je ne vous appelle plus
<br>serviteurs, je vous appelle amis » (Cf. Jn 15, 15). Il faut aller vers
<br>cet ami, de nuit, c'est-à-dire dans le silence de la nuit, comme vint
<br>Nicodème au sujet duquel il est dit « qu'il vint trouver Jésus de nuit »
<br>(Cf. Jn 3,2). Et en premier lieu parce que dans le silence secret de la
<br>nuit, il faut frapper par la prière, selon Isaïe : « La nuit, mon âme te
<br>désire » (Is 26,9). Ou bien dans la nuit, c'est-à-dire dans la
<br>tribulation, selon Osée : « Dans leurs tribulations, ils se lèveront dès
<br>le matin » (Os 5,15 Septante).
<br>En effet, l'ami qui arrive de voyage, c'est notre esprit qui revient à
<br>nous aussi souvent qu'il s'est éloigné par les biens temporels. Le
<br>plaisir fait s'éloigner cet ami, mais la tribulation le ramène, comme il
<br>est dit plus loin, en Luc , au sujet du fils prodigue qui s'est éloigné
<br>à cause de la luxure et qui est revenu à cause de la misère (Cf Lc
<br>15,11-32). Celui qui revient rentre en lui-même, mais il se trouve vide
<br>de la consolation des nourritures spirituelles.
<br>Pour cet ami affamé, il faut donc demander à l'ami véritable trois
<br>pains, c'est-à-dire l'intelligence de la Trinité, soit le nom des trois
<br>personnes, afin qu'il trouve sa nourriture dans la connaissance du Dieu
<br>unique. Ou bien ces trois pains sont la foi, l'espérance et la charité,
<br>par lesquelles est nommée une triple vertu dans l'âme. À leur sujet, au
<br>livre des Rois, [on lit] : « Quand tu arriveras au chêne de Tabor, tu y
<br>rencontreras trois hommes montant vers Dieu à Béthel, l'un portant trois
<br>chevreaux, l'autre trois miches de pain et le dernier portant une outre
<br>de vin » (1R 10,3 Septante =1S 10,3), afin qu'en cela soient comprises
<br>l'unité de la grâce et la trinité des vertus par lesquelles l'image de
<br>Dieu est formée dans l'âme. »(1)
<br>
<br>(1) Saint Bonaventure, Commentaire de l'Évangile selon S. Luc, (trad.
<br>André Ménard, Études Franciscaines 2008, p.44, rev.), source Evangile au
<br>quotidienklodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-3699436171426313872014-12-13T01:24:00.000-08:002014-12-18T11:45:33.088-08:00Serviteur de l'homme - Le tome 3 de la trilogie des lectures pastorales<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOxbUhgr_KYzxyX8GckHfresZGlPbjt5y99D_M9DgTZHuEsRpay5Am6zvhRxxPRyN_qjbbGPJ-c76uvh8Uf9sOCWnPviOdNhpxhaniOjKn4dOgpUBrNLcz0ybXug4AJOe6JoT26rid5vW8/s1600/serviteur_de_lhomme.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOxbUhgr_KYzxyX8GckHfresZGlPbjt5y99D_M9DgTZHuEsRpay5Am6zvhRxxPRyN_qjbbGPJ-c76uvh8Uf9sOCWnPviOdNhpxhaniOjKn4dOgpUBrNLcz0ybXug4AJOe6JoT26rid5vW8/s1600/serviteur_de_lhomme.jpg" height="320" width="213" /></a>"Serviteur de l'homme" vient de paraître en version papier sur <a href="http://www.amazon.fr/Serviteur-lhomme-diaconie-Claude-H%C3%A9riard/dp/1505390605/">Amazon à prix coûtant</a> et sous forme <a href="http://www.lulu.com/shop/claude-heriard/serviteur-de-lhomme/ebook/product-21949979.html">d'epub en version gratuite</a> sous ce lien.<br />
<br />
Il constitue le troisième volet de mes "Lectures pastorales" qui a commencé par la publication de mes lectures <a href="http://chemin.blogspot.com/2014/09/50-ans-decriture.html">de Marc, mais surtout de Jean (A genoux devant l'homme), de Luc (Chemins de Miséricorde), puis des Actes des Apôtres (Chemins d'Eglise)</a>.<br />
"Serviteur de l'homme" reprend Chemins d'Eglise (inclus dans ce nouveau recueil) et le complète par :<br />
- Une lecture chronologique des lettres attribuées à Paul<br />
- Une longue annexe sur l'humilité du Christ (Kénose) et sur son invitation au service (Diaconie)klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-10987645471699642852014-02-19T22:38:00.001-08:002014-09-17T14:05:09.756-07:00L'aventure continue : Lecture commentée des ActesCe blog a continué sa lecture de Luc avec une approche identique des <a href="http://selonlesactes-apotres.blogspot.com/" target="_blank">Actes des apôtres</a>...<br />
<br />
Puis, comme pour "<i><a href="http://selonsaintluc.blogspot.fr/2013/12/chemins-de-misericorde-luc-1-10-en-epub.html" target="_blank">Chemins de miséricorde</a></i>", vient de paraître "<i>Chemins d'Eglise, une lecture "pastorale" des Actes des apôtres"</i>.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc-6vFm_xjwA_vLreDOwo8mdBWYCm8endS0G5lMuq7uUS2pN0dUWc8aSEtEPQghbHkytWQ1a1VXxPvQEJRmLS9iP-ZXPb1n9x_ZS-nP0rkaPZjbgE4XPDg3i48JIPZ3yRzeJxgSRw1MAs/s1600/chem_eglise.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc-6vFm_xjwA_vLreDOwo8mdBWYCm8endS0G5lMuq7uUS2pN0dUWc8aSEtEPQghbHkytWQ1a1VXxPvQEJRmLS9iP-ZXPb1n9x_ZS-nP0rkaPZjbgE4XPDg3i48JIPZ3yRzeJxgSRw1MAs/s1600/chem_eglise.jpg" /></a>Après la lente contemplation de l’Évangile, il nous a paru intéressant de continuer sur la lancée. Un voyage au long cours, où abandonne l’explication de texte pour entrer en résonance et en contemplation avec le récit.<br />
Ici, nous poursuivrons dans cet axe qui se veut plus « pastoral » et « spirituel » que théologique ou exégétique. Comment, 2.000 ans plus tard, pouvons-nous réagir à l’histoire de l’arrivée de l’Esprit sur des hommes peu préparés et un peu désarçonnés par la résurrection de leur compagnon ? Quels écueils et quelles leçons pour notre monde ? Voici les questions de fond qui habitent cette recherche.<br />
<br />
L'intégrale de cette lecture des actes est maintenant <a href="http://www.lulu.com/shop/claude-heriard/chemins-deglise/ebook/product-21808345.html" target="_blank">disponible gratuitement au format e-pub sous le lien suivant</a>. Il est aussi disponible à prix "réduit" sur le <a href="https://www.createspace.com/5002092" target="_blank">lien suivant</a> et dans quelques jours sur Amazon/Kindle.<br />
<br />
Ces publications numériques restent modifiables. N'hésitez pas à continuer à contribuer à cette lecture qui peut être interactive.<br />
<br />
<br />klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-23880879556641423922014-02-19T22:32:00.000-08:002014-02-19T22:32:26.710-08:00Essai de compte rendu de lecture<br />
Il serait prétentieux de vouloir conclure cette longue traversée de l'évangile de Luc, pour deux raisons :<br />
La première est que cet Évangile n’a pas fini d’être lu, commenté et approprié. Il est livré, au même titre que les trois autres testaments de la vie de Jésus comme autant de graines dans le champ du monde. À chacun de les recevoir dans son champ, comme autant de semences à faire fructifier.<br />
La deuxième est que ce travail ne pourra rester, même pour l’auteur de ces petits commentaires, que des pistes d’appropriation personnelle.<br />
Tout juste peut-on expliquer le titre choisi à cet essai : « <a href="http://selonsaintluc.blogspot.com/2013/12/chemins-de-misericorde-luc-1-10-en-epub.html">chemins de miséricorde</a> » (cf. <a href="http://selonsaintluc.blogspot.com/2013/12/chemins-de-misericorde-luc-1-10-en-epub.html">post précédent</a>). Pour moi, le trait le plus saillant de Luc, était, a priori dans les paraboles du chapitre XV. Au terme de cet exercice, ces paraboles ont conservé leur pertinence et s’insèrent même dans une dimension plus vaste, propre à l’auteur. Et pourtant, nous l’avons vu, au cours de cette lecture, il demeure des tensions, ouvertes au sein même des chapitres qui montrent que Luc, en dépit de ces ouvertures vers la miséricorde n’était pas insensible à une vision plus apocalyptique, à des jugements où des préceptes moraux. Ces tensions ne sont pas uniques. On les retrouve jusque dans l'Église d’aujourd’hui. À nous de trouver, au sein de ce texte et à la lumière symphonique et quadri-chromique des 4 évangiles, un chemin pour retourner au centre*, ce à quoi le Christ nous appelle : un amour sans lequel tout n’est que parole qui résonne.<br />
À l’aune de cette lecture, quelques grands traits ressortent, notamment ce souci de faire découvrir la bonne nouvelle du salut.<br />
Depuis le cantique de Zacharie jusqu’à la parabole de la vigne, Luc cherche, notamment à partir de l’Écriture, à nous faire entrer dans cette vision d’un plan de Dieu. Sa bonne connaissance de l’Ancien Testament lui permet de tracer une œuvre originale, qui s’écarte du tronçon commun dont Marc paraît, pour plusieurs exégètes, le premier interprète.<br />
Cet axe historique, renforcé par l’Évangile de l’enfance est une bonne façon de percevoir ce mystère de l’incarnation. À ce titre, on pourrait ajouter la touche finale que constitue le récit des pèlerins d’Emmaüs. Il existe plusieurs essais de plan pour cet évangile. Nous privilégierons celui là en ce qu'il fait apparaître les strates de lecture<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRyD6j7L33SZ0RyPUDRKvTa-fIoPmB2KTvql7uUBxjQjGW8VmN-gO5v-KT6tQT0GeG_OdoOK55FL1aARWd1kptUbWEwQAcr664DLm2Jag1_AXQyo2Ytk_drE7IoXRwmZxM-4gQZ7PoWec/s1600/chemins.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRyD6j7L33SZ0RyPUDRKvTa-fIoPmB2KTvql7uUBxjQjGW8VmN-gO5v-KT6tQT0GeG_OdoOK55FL1aARWd1kptUbWEwQAcr664DLm2Jag1_AXQyo2Ytk_drE7IoXRwmZxM-4gQZ7PoWec/s1600/chemins.gif" height="320" width="320" /></a></div>
<br />
klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-236538013906671762014-02-18T20:46:00.000-08:002014-02-18T20:46:01.345-08:00Luc 24, 33-53 - Apparition du ressuscité <br />
<i>33 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sur l'heure même, ils partirent et retournèrent à Jérusalem ; et ils trouvèrent réunis les Onze et leurs compagnons, </i><br />
<i>34 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>qui disaient : " Réellement le Seigneur est ressuscité, et il est apparu à Simon. "</i><br />
<i>35 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et eux de raconter ce qui (s'était passé) sur le chemin, et comment il avait été reconnu par eux à la fraction du pain.</i><br />
<i>36 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Comme ils discouraient ainsi, lui se trouva au milieu d'eux et leur dit :" Paix à vous ! "</i><br />
<i>37 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Saisis de stupeur et d'effroi, ils croyaient voir un esprit.</i><br />
<i>38 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et il leur dit : " Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi des pensées s'élèvent-elles dans vos cœurs?</i><br />
<i>39 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Voyez mes mains et mes pieds ; c'est bien moi. Touchez-moi et constatez, car un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'en ai. "</i><br />
<i>40 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et ce disant, il leur montra ses mains et ses pieds.</i><br />
<i>41 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Comme ils ne croyaient pas encore à cause de leur joie et qu'ils étaient dans l'étonnement, il leur dit : " Avez-vous ici quelque chose à manger? "</i><br />
<i>42 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ils lui donnèrent un morceau de poisson grillé.</i><br />
<i>43 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il le prit et en mangea devant eux.</i><br />
<i>44 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il leur dit : " C'est bien là ce que je vous ai dit quand j'étais encore avec vous : qu'il fallait que tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes s'accomplît. "</i><br />
<i>45 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Alors il leur ouvrit l'intelligence pour comprendre des Écritures ;</i><br />
<i>46 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>et il leur dit : " Ainsi il est écrit que le Christ devait souffrir et ressusciter des morts le troisième jour, </i><br />
<i>47 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>et que le repentir pour la rémission des péchés doit être prêché en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.</i><br />
<i>48 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Vous êtes témoins de ces choses.</i><br />
<i>49 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et voici que je vais envoyer sur vous ce qui a été promis par mon Père. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez d'en haut revêtus de force. "</i><br />
<i>50 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et il les emmena jusque vers Béthanie, et, levant les mains, il les bénit.</i><br />
<i>51 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et tandis qu'il les bénissait, il s'éloigna d'eux, et il était enlevé vers le ciel.</i><br />
<i>52 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et eux, après l'avoir adoré, retournèrent à Jérusalem avec grande joie.</i><br />
<i>53 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et ils étaient continuellement dans le temple, louant et bénissant Dieu.</i><br />
<br />
klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-72927889217390188982014-02-17T23:06:00.002-08:002014-02-17T23:06:14.844-08:00Luc 24, 13-16 – Les pèlerins d’Emmaüs<br />
<i>13 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or, ce même jour, deux d'entre eux se rendaient à un bourg, nommé Emmaüs, distant de Jérusalem de soixante stades, </i><br />
<i>14 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>et ils causaient entre eux de tous ces événements.</i><br />
<i>15 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tandis qu'ils causaient et discutaient, Jésus lui-même, s'étant approché, se mit à faire route avec eux ;</i><br />
<i>16 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.</i><br />
<i>17 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il leur dit : " De quoi vous entretenez-vous ainsi en marchant? " Et ils s'arrêtèrent tout tristes.</i><br />
<i>18 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>L'un d'eux, nommé Cléophas, lui dit : " Tu es bien le seul qui, de passage à Jérusalem, ne sache pas ce qui s'y est passé ces jours-ci ! "</i><br />
<i>19 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il leur dit : " Quoi? " Ils lui dirent : " Ce qui concerne Jésus de Nazareth, qui fut un prophète puissant en œuvres et en parole devant Dieu et tout le peuple ;</i><br />
<i>20 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>et comment nos grands prêtres et nos chefs l'ont livré pour être condamné à mort et l'ont crucifié.</i><br />
<i>21 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Quant à nous, nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ; mais, en plus de tout cela, on est au troisième jour depuis que cela s'est passé.</i><br />
<i>22 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi bien, quelques femmes, des nôtres, nous ont jetés dans la stupeur : étant allées de grand matin au sépulcre, </i><br />
<i>23 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire même qu'elles avaient vu une apparition d'anges qui disaient qu'il est vivant.</i><br />
<i>24 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Quelques-uns de nos compagnons s'en sont allés au sépulcre et ont bien trouvé (toutes choses) comme les femmes avaient dit :, mais lui, ils ne l'ont point vu. "</i><br />
<i>25 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et lui leur dit : " O (hommes) sans intelligence et lents de cœur pour croire à tout ce qu'ont dit les prophètes !</i><br />
<i>26 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire? "</i><br />
<i>27 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et commençant par Moïse et (continuant) par tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Écritures, ce qui le concernait.</i><br />
<i>28 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ils approchèrent du bourg où ils se rendaient, et lui feignit de se rendre plus loin.</i><br />
<i>29 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mais ils le contraignirent, disant : " Reste avec nous, car on est au soir et déjà le jour est sur son déclin. " Et il entra pour rester avec eux.</i><br />
<i>30 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or, quand il se fut mis à table avec eux, il prit le pain, dit la bénédiction, puis le rompit et le leur donna.</i><br />
<i>31 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent ; et il disparut de leur vue.</i><br />
<i>32 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et ils se dirent l'un à l'autre : " Est-ce que notre cœur n'était pas brûlant en nous, lorsqu'il nous parlait sur le chemin, tandis qu'il nous dévoilait les Écritures? "</i><br />
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klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-12328442790446576572014-02-16T13:16:00.005-08:002014-02-16T13:16:56.072-08:00Luc 24, 1-12 – Visite au tombeau<br />
<i>1 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mais le premier jour de la semaine, de grand matin, elles allèrent au sépulcre, portant les aromates qu'elles avaient préparés.</i><br />
<i>2 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or elles trouvèrent la pierre roulée de devant le sépulcre ;</i><br />
<i>3 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>et, étant entrées, elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus.</i><br />
<i>4 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tandis qu'elles étaient perplexes à ce sujet, voici que deux hommes, en vêtement éblouissant, se présentèrent à elles.</i><br />
<i>5 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Comme elles étaient prises de peur et inclinaient le visage vers la terre, ils leur dirent : " Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant?</i><br />
<i>6 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il n'est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de ce qu'il vous a dit, lorsqu'il était encore en Galilée, </i><br />
<i>7 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>disant que le Fils de l'homme devait être livré aux mains d'hommes pécheurs, être crucifié et ressusciter le troisième jour. "</i><br />
<i>8 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et elles se ressouvinrent de ses paroles et, </i><br />
<i>9 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>à leur retour du sépulcre, elles annoncèrent toutes ces choses aux Onze et à tous les autres.</i><br />
<i>10 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or c'étaient la Magdaléenne Marie, Jeanne et Marie (mère) de Jacques ; et les autres, leurs compagnes, en disaient autant aux apôtres.</i><br />
<i>11 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et ces paroles leur parurent du radotage et ils ne les crurent point.</i><br />
<i>12 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pierre partit et courut au sépulcre ; et, se penchant, il vit les bandelettes seules ; et il s'en retourna chez lui, s'étonnant de ce qui s'était passé.</i><br />
klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-46327798808770281822014-02-15T17:59:00.000-08:002014-02-15T18:03:59.516-08:00Luc 23, 48-56 – L’ensevelissement<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYT6-ccrgmyYrSw5xAnB0LbA-rqyHRXOnWeerVlHPXui1PGQSzxCB87M5ttpa0qgsUeO3_Ogtz38x-SUo8OrAfThhQGMsHQYW6XsEXroxoBFzUZMdRk6R8CwAXhh3suqdGCF6qsZJ3a8Y/s1600/PIC_0320.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYT6-ccrgmyYrSw5xAnB0LbA-rqyHRXOnWeerVlHPXui1PGQSzxCB87M5ttpa0qgsUeO3_Ogtz38x-SUo8OrAfThhQGMsHQYW6XsEXroxoBFzUZMdRk6R8CwAXhh3suqdGCF6qsZJ3a8Y/s1600/PIC_0320.JPG" height="225" width="400" /></a><i>48 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et toutes les foules rassemblées à ce spectacle, après voir regardé ce qui s'était passé, s'en retournaient en se frappant la poitrine.</i><br />
<i>49 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tous ceux de sa connaissance se tenaient à distance, ainsi que les femmes qui l'avaient suivi depuis la Galilée, pour voir (tout) cela.</i><br />
<i>50 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et alors un homme, nommé Joseph, qui était membre du conseil, homme bon et juste,</i><br />
<i>51 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— il n'avait donné son assentiment à leur résolution ni à leur acte, — d'Arimathie, ville juive, qui attendait le royaume de Dieu,</i><br />
<i>52 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>cet (homme) alla trouver Pilate pour lui demander le corps de Jésus ;</i><br />
<i>53 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>il le descendit, l'enveloppa d'un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis.</i><br />
<i>54 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'était le jour de Préparation, et le sabbat commençait.</i><br />
<i>55 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ayant suivi (Joseph), les femmes qui étaient venues de la Galilée avec (Jésus), considérèrent le sépulcre et comment son corps (y) avait été déposé.</i><br />
<i>56 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>S'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums ; et, pendant le sabbat, elles demeurèrent en repos, selon le précepte.</i><br />
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<br />klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-65323842235007433882014-02-14T19:23:00.001-08:002014-02-14T19:23:11.411-08:00Luc 23, 47 – Vraiment cet homme<br />
47 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Le centurion, ayant vu ce qui s'était passé, glorifia Dieu, disant :" Réellement, cet homme était un juste. "<br />
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klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-41809874847594878012014-02-13T20:44:00.002-08:002014-02-13T20:44:29.133-08:00Luc 23, 44-46 – La mort de Jésus<br />
<i>44 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il était alors environ la sixième heure, et il se fit des ténèbres sur la terre entière jusqu'à la neuvième heure, </i><br />
<i>45 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>le soleil s'étant éclipsé, et le voile du sanctuaire se fendit par le milieu.</i><br />
<i>46 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et Jésus clama d'une voix forte : " Père, je remets mon esprit entre vos mains. " Et, ce disant, il expira.</i><br />
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klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-77232049065598354412014-02-12T12:46:00.005-08:002014-02-12T12:46:38.253-08:00Luc 23, 32-43 – Les deux larrons<br />
<i>32 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>On menait aussi deux autres, des malfaiteurs, pour être exécutés avec lui.</i><br />
<i>33 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire, ils l'y crucifièrent, ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche.</i><br />
<i>34 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et Jésus disait : " Père, pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. " Et se partageant ses vêtements, ils les tirèrent au sort.</i><br />
<i>35 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Le peuple se tenait là et regardait. Même les chefs raillaient, disant : " Il en a sauvé d'autres, qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ de Dieu, l'Élu ! "</i><br />
<i>36 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Les soldats aussi se moquèrent de lui, s'avançant pour lui présenter du vinaigre, et disant :</i><br />
<i>37 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>" Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! "</i><br />
<i>38 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il y avait aussi au-dessus de lui une inscription en caractères grecs, latins et hébraïques : " Celui-ci est le roi des Juifs. "</i><br />
<i>39 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or, l'un des malfaiteurs, mis en croix l'injuriait, disant : " N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même et sauve-nous ! "</i><br />
<i>40 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mais l'autre le reprenait, disant : " Tu n'as pas même la crainte de Dieu, toi qui subis la même condamnation !</i><br />
<i>41 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce que méritent les choses que nous avons faites ; mais lui n'a rien fait de mal. "</i><br />
<i>42 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et il dit : " Jésus, souvenez-vous de moi, quand vous reviendrez avec votre royauté. "</i><br />
<i>43 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et il lui dit : " Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. "</i><br />
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klodhttp://www.blogger.com/profile/01200539532756004512noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2662855288797412163.post-86189147014301677932014-02-11T11:16:00.004-08:002014-02-11T11:16:51.636-08:00Luc 23, 26-31 – Simon de Cyrène<br />
<i>26 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Comme ils l'emmenaient, ils saisirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait de la campagne, et ils le chargèrent de la croix, pour qu'il la portât derrière Jésus.</i><br />
<i>27 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or, il était suivi d'une grande masse du peuple et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.</i><br />
<i>28 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Se tournant vers elles, Jésus dit : " Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants, </i><br />
<i>29 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>car voici venir des jours où l'on dira : Heureuses les stériles, et les entrailles qui n'ont point enfanté et les mamelles qui n'ont point allaité !</i><br />
<i>30 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Alors on se mettra à dire aux montagnes : Tombez sur nous ! et aux collines : Recouvrez-nous !</i><br />
<i>31 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Car, si l'on traite ainsi le bois vert, qu'en sera-t-il du sec? "</i><br />
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